La Controversia por Chile: La Lógica de Kast versus la Construcción de Comunidad de Jara
En el centro de la contienda presidencial chilena entre José Antonio Kast y Jeannette Jara se enfrentan dos proyectos políticos opuestos, representando visiones radicalmente distintas sobre la vida, el poder y la comunidad. Para entender la complejidad de este choque, el marco conceptual de la antropóloga feminista Rita Segato es esencial. Su análisis sobre el «mandato de masculinidad» y el concepto de «dueñeidad» permite abordar esta disputa no solo como una diferencia ideológica, sino como un enfrentamiento entre dos proyectos históricos en curso.
Kast y el «Mandato de Masculinidad»: La Lógica del Dueño
La propuesta de José Antonio Kast representa fielmente lo que Segato describe como el «mandato de masculinidad», una condición que debe ser constantemente reafirmada a través de actos que evidencien dominio, fuerza y escasa empatía.
· El Poder como Castigo y Control:
Su discurso, enfocado en un «gobierno de emergencia», promete abordar el crimen y la migración irregular de manera contundente. Este lenguaje enfatiza la fuerza y la crueldad como manifestaciones de poder. No se trata solo de seguridad, sino de un espectáculo de virilidad autoritaria en el que el «otro» (el delincuente, el migrante) se transforma en el chivo expiatorio necesario para validar el liderazgo del «depredador alpha».
· Una Visión Propietaria del Orden:
El proyecto de Kast ilustra el concepto de «dueñeidad» de Segato: un orden donde un pequeño grupo de «dueños» concentra el poder y decide sobre la vida y muerte de los demás. Su historial político, que busca limitar los derechos de mujeres y comunidades LGBTIQ+, actúa como un mecanismo que sostiene un orden patriarcal y tradicional. Es la lógica del que reclama propiedad sobre cuerpos, identidades y espacios públicos.
· La Impunidad como Mensaje:
El mandato de masculinidad genera un sistema donde la impunidad de los poderosos es el mensaje central. Al cuestionar logros feministas y ofrecer un orden basado en la fuerza, Kast sugiere que el mundo debe ser «readueñado», restaurando una jerarquía donde las leyes son ficciones aplicables solo a quienes no tienen poder.
Jara y el Proyecto de los Vínculos: La Lógica de la Comunidad
En contraposición, la candidatura de Jeannette Jara representa lo que Segato llama el «proyecto histórico de los vínculos», que busca crear comunidad y tejido social.
· El Tejido Social como Prioridad:
Las propuestas de Jara se orientan a fortalecer las instituciones públicas y los programas sociales. Su política de género, por ejemplo, se centra en reforzar iniciativas como refugios para víctimas de violencia y centros de atención especializada. Es una política del cuidado, que contrasta con la espectacularidad de la fuerza. En lugar de una lógica depredadora, promueve una construcción gradual de redes comunitarias de protección.
· La Vulnerabilidad frente al Mandato:
Sin embargo, el proyecto comunitario enfrenta desafíos en una campaña dominada por la lógica de la fuerza. Jara necesita navegar las tensiones dentro de su coalición, distanciándose de posturas más confrontacionales. Esto evidencía la dificultad de sostener un discurso de construcción de vínculos en un entorno político polarizado por el mandato de masculinidad.
· Una Política de Cobertura vs. una Política de Posesión:
Mientras Kast reclama la propiedad, Jara reivindica derechos y busca ampliar la cobertura. Su programa aspira a expandir el ámbito de las políticas sociales, entendiendo al Estado como una herramienta de apoyo comunitario y fortalecimiento de los lazos sociales, y no como un instrumento de castigo y control.
La Encrucijada Chilena
El choque entre Kast y Jara representa, en esencia, dos proyectos existenciales para Chile.
· La «Lógica de las Cosas» de Kast simboliza una utopía regresiva basada en el poder del dueño, la impunidad del fuerte y la restauración de un mandato de masculinidad que exige constantes muestras de crueldad y control. Es un proyecto que, en palabras de Segato, produce «zombis que alimentan el proceso de la vida, desvinculados».
· La «Construcción de Comunidad» de Jara representa una política de vínculos que busca fortalecer el tejido social y oponer valores relacionales a la lógica depredadora. Es un proyecto que, aunque complejo y menos espectacular, se orienta hacia la dignidad y la vida en común.
El silencio o la indiferencia ante esta disyuntiva no es una postura neutral. Ante la dueñeidad y el mandato de masculinidad, solo la construcción consciente y activa de comunidad puede ofrecer un futuro alternativo de felicidad y dignidad para todos. Chile no solo elige un presidente; elige el espejo de humanidad en el que desea reconocerse.
Humberto del Pozo López es Magíster en Psicología (UNAM) y Magíster en Economía (UCL)
Con Información de desenfoque.cl
