Rosalía. LUX. El sorprendente regreso de la divinidad femenina.

Rosalía ha llegado a un nuevo esplendor con su álbum LUX, que la vuelve a colocar en el centro del debate cultural. Esta obra propone una exploración de la mística femenina, iluminando la necesidad de replantear un futuro más crítico y consciente en un tiempo caracterizado por la confusión y la desinformación digital.

Las redes sociales se encendieron rápidamente, al igual que los corazones de las mujeres místicas que inspiran a Rosalía. Al día siguiente de su lanzamiento, el algoritmo se llenó de referencias a estas figuras históricas. Las entradas para sus conciertos en España se agotaron en minutos. Quienes han estudiado a Hildegarda de Bingen, Santa Teresa de Jesús o Simone Weil desde posiciones periféricas se sorprendieron al ver cómo influencers y creadores de contenido se unían al tema, como si su dedicación al estudio de estas mujeres fuera de toda la vida.

El fenómeno es intrigante: de repente, el ecosistema digital se aglutina en torno a figuras históricas cuya influencia había sido relegada al ámbito académico. Este movimiento, inesperado pero esperanzador, abre la puerta a nuevas formas de espiritualidad y reflexión crítica entre las generaciones más jóvenes.

Aunque algunos podrían apresurarse a etiquetar LUX como un llamado al fanatismo religioso, el álbum, que se presenta en 14 idiomas, es más bien una torre de Babel moderna que une diversas culturas y tradiciones. Rosalía ofrece una aproximación a la mística que trasciende la singularidad de una fe, orientándose hacia un ámbito simbólico y emocional. Sus letras no se asemejan a oraciones tradicionales: el “sin pecado concebida” se convierte en “I’ll fuck you till you love me”, cerrando con energía en Berghain, mientras que redefine la omnipresencia de Dios en “Dios es un Stalker”. Las referencias a la transformación de lo humano en divino y a la búsqueda de lo trascendente son evidentes, junto con la aniquilación del ego para lograr la unión con la luz.

Históricamente, la mística femenina ha servido como un medio de reivindicación en contextos donde las mujeres tenían un acceso limitado a la voz pública. Desde Santa Teresa, que fundó múltiples conventos, hasta Hildegarda de Bingen, que dejó un legado interdisciplinario, estas figuras crearon comunidades y discursos que trascendieron sus entornos espirituales. Lo mismo ocurre con Sun Bu’er en el taoísmo, Rabi’a al-ʿAdawiyya en el sufismo o Simone Weil en filosofía y acción social. La fuerza interna y el propósito guiaron a estas mujeres.

En este contexto, la fascinación de Rosalía por la mística arroja preguntas profundas: ¿Por qué una generación joven busca respuestas a través de la reflexión interna? ¿Qué nos alejó de esa búsqueda? Las escuelas místicas, a lo largo de la historia, han explorado estados internos del ser que hoy resuenan con asuntos contemporáneos sobre el sentido de la vida y la conexión con la naturaleza.

Desde esta óptica, hay esperanzas de un despertar colectivo, especialmente entre las nuevas generaciones. Es crucial entender el álbum más allá de su estética superficial. Reconocer que las mujeres místicas de su tiempo aportaron a la sociedad mediante su fuerza y deseo de superación es esencial para reinterpretar su legado contemporáneamente. Lo que parecía trivial puede transformarse en una poderosa fuerza de cambio en una sociedad en crisis. Los legados son valiosos cuando se recuperan históricamente y se adaptan a las respuestas que el presente demanda. Solo se necesita un nuevo impulso, y Rosalía está en la posición perfecta para liderar ese renacimiento.

LUX es una celebración del sentido y la alegría de vivir, con matices de amor y desamor, donde se entrelazan la espiritualidad y lo carnal, la libertad y la disciplina, lo místico y lo material. La profundidad y la intensidad de su voz elevan los sentidos.

¿Cómo puede el espíritu místico proyectarse en la actualidad? ¿Cómo rescatar el profundo trabajo realizado por esas mujeres para iluminar la oscuridad? ¿Qué aportará Rosalía a este fenómeno cultural? ¿Qué dirección tomará esta “película” cultural que ha comenzado con su música?

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(1) Para profundizar sobre Santa Teresa de Jesús y Hildegarda de Bingen, existe un estudio en el libro: LAS MÍSTICAS. OTRO ESTADO DE CONSCIENCIA. Ed. León Alado.

(2) En la monografía «El secreto de La flor de Oro», podemos encontrar un análisis del taoísmo y de importantes figuras de la mística femenina.