Ignosticismo y el valor de la heroica humanidad

Eric Sánchez Ramírez, egresado en Filosofía e Historia de las Ideas (UACM)

Acerca del fenómeno religioso

La dimensión religiosa se manifiesta como un fenómeno cultural y social relevante, ejerciendo influencia en ámbitos económicos y políticos de la sociedad humana. El sentido de religiosidad ha sido parte integral de la evolución cultural de la humanidad desde sus inicios. A pesar de que actualmente se minimiza su importancia, relegándola a actividades recreativas, su impacto en la coexistencia social sigue siendo significativo. Este texto tiene como objetivo explorar la religión desde una perspectiva ignóstica, examinando el concepto del “héroe” bajo una mirada universal y adoptando un enfoque humanista.

Se busca reflexionar sobre el fenómeno religioso desde un plano ignóstico (epistemológico), analizarlo desde la lente de la mitología (hermenéutica) y plantearlo desde la ética humanista. Se comenzará definiendo “ignosticismo” para luego discutir la figura mítica del “héroe”, culminando con la perspectiva “humanista”. Se argumentará que la religiosidad necesita de una reinterpretación crítica, sin miedo a emprender debates alrededor de términos como “mito”, “rito”, “pecado” entre otros, sin intentar apologistas hacia ninguna fe en particular.

¿Qué es el ignosticismo?

Abordar el ignosticismo requiere de un análisis filosófico y crítico hacia las creencias religiosas y espirituales específicas. El término “ignóstico”, un neologismo acuñado por Sherwin Theodore Wine, propone una visión secular de la vida moral, centrándose en el ser humano más que en lo divino, con base en principios éticos y tradiciones culturales del judaísmo, descentralizando la figura de Dios en la vida religiosa. Frente a otras tradiciones religiosas y sus enfoques, Wine busca enfatizar la cultura e identidad judías en contraste con interpretaciones más teocéntricas.

El ignosticismo, al compartir afinidades con el agnosticismo, difiere en que cuestiona la noción misma de lo divino en lugar de su existencia. El ignóstico discute qué es “lo divino” más allá de afirmar o negar su existencia. Así, Wine argumenta que sin entender la esencia divina, la cuestión de su existencia es irrelevante.

¿Ignosticismo como «docta ignorancia»?

El ignosticismo promueve el respeto por los sentimientos religiosos y reconoce limitaciones humanas en definir lo divino. Esta actitud hacia la sabiduría mediante la admisión de la propia ignorancia se alinea con pensamientos como el de Nicolás de Cusa sobre la “docta ignorancia”, valiéndose del reconocimiento de nuestras limitaciones para aproximarnos a una reflexión más profunda sobre lo divino y lo sagrado.

Heroicidad como diálogo universal

Comprender la divinidad en distintas tradiciones representa un desafío intelectual enorme. La figura del héroe, desde una perspectiva ignóstica, se ofrece como un punto de encuentro intercultural, al Encarnar experiencias humanas fundamentales a través de diversas culturas y épocas.

Heroicidad como esencia espiritual

Joseph Campbell, con su concepto de “monomito”, ilustra cómo los relatos heroicos comparten estructuras narrativas similares en diferentes culturas. Este análisis resalta la conexión con experiencias humanas universales a través de la idea de un viaje del héroe compuesto por separación, iniciación y retorno.

El enfoque humanista: de la humildad epistémica a la práctica ética

El ignosticismo nos invita a admitir la limitación humana ante lo divino, mientras que el relato monomítico nos recuerda el potencial inherente en cada ser humano. Al explorar la relación entre lo divino y lo heroico, enfocamos el diálogo en lo que el ser humano puede aspirar ser mediante sus experiencias, en contraposición a lo abstracto y absoluto de la divinidad. Las figuras heroicas nos enseñan el potencial de la humanidad, ofreciendo un camino de reflexión y acción ética.

Heroicidad y religiosidad interna como puntos de encuentro

Los héroes nos enseñan cómo, a través de nuestra propia jornada personal y colectiva, lo genuinamente sagrado reside en la supervivencia y evolución de la humanidad. El “viaje del héroe” y la “religiosidad interna” destacan la importancia de la fe personal como medio para superar desafíos existenciales, enfatizando la solidaridad y la dignidad humana como valores esenciales.

Conclusión

Es esencial reinterpretar la religiosidad en el contexto actual, explorando la inefabilidad de lo sagrado y promoviendo un diálogo intercultural a través de un reconocimiento compartido de nuestras narrativas heroicas universales, y abogar por una ética que proteja la dignidad humana como un valor intrínseco e inviolable.

Fuentes:

1. Campbell, J. (1949). The Hero with a Thousand Faces. Nueva York: Pantheon Books. [Versión en español: El héroe de las mil caras. México: Fondo de Cultura Económica, 1959].
2. Bonhoeffer, D. (1995). Ética. Barcelona: Editorial Trotta. (Obra original escrita entre 1940-1943).
3. Herzl, T. (1896). Der Judenstaat [El Estado judío]. Leipzig y Viena: M. Breitenstein.
4. Sámano Chávez, G. D. (2021). Interpretando al Nuevo Humanismo: Etnología, Epistemología, Espiritualidad. Madrid: Ediciones León Alado.
5. Silo. (2002). Cartas a mis amigos. Santiago de Chile: Editorial Virtual.
6. Wine, S. T. (1985). Judaism Beyond God. Farmington Hills, MI: Society for Humanistic Judaism.

Imágenes de Wikimedia commons:

-Mural de Quetzalcóatl en el Exekatlkalli (Casa de los Vientos), creado por Diego Rivera.

-El dios azteca Quetzalcóatl como se muestra en el Códice Telleriano-Remensis (siglo XVI).

-Un héroe domando un león. Bajorrelieve de la fachada de la sala del trono, en el Palacio Asirio de Sargón II en Khorsabad (Dur Sharrukin), 713–706 a.C.

Lea el artículo original aquí